Lo que nos jugamos con «Sentinelle»

Fronera francesa y Hendaya. Puente Avenida de Irun. Años cincuenta / Colección Joaquín Cárcamo.

Sin duda un elemento que ha condicionado y condiciona la vida de nuestra comarca es la frontera, para bien pero sobretodo para mal. Los y las más viejas del lugar tuvimos el placer de celebrar la apertura de esta frontera en los años noventa del siglo pasado. Sin embargo, en estos últimos años se nos ha recordado que esto no es más que un espejismo ya que al menos esta frontera no está abierta para todas las personas. Y lo hemos aprendido por las malas, con más muertes a su paso.

¿Qué les diremos?

Jaizkibel Compañía, 2023.

Emeki.- Se acercan de nuevo nuestras fiestas, las de todas y todos. Llegan los nervios, la emoción, los preparativos, los encuentros y los momentos que forman parte de los recuerdos más importantes de nuestra vida. Junto a todo ello, vuelve una herida que llevamos demasiados años sin conseguir cerrar.

En el Ayuntamiento del avestruz, ¿obedecemos a la esclavitud y al franquismo?

Plaza

Peli Lekuona Arruabarrena. Kepa Ordoki - Memoria HIstorikoa Bidasoan.- En el Ayuntamiento de Irun es habitual hacer de avestruz. Quedan sin respuesta las dudas críticas de la ciudadanía, agentes y medios de comunicación. Ejemplo de ello son las ruedas de prensa y los comunicados de prensa que han quedado en el camino en torno al OCR o las denuncias sobre el concierto de Henry Méndez. Las dudas que pueden ser evidentes no reciben respuesta. Entonces, ¿qué es más apropiado? ¿Aprovechar los cauces formales o armar revuelo?

En los alardes, ignorando

Personas esperando a la entrada de Palmera-Montero

Publicado originalmente en euskera. Ver abajo.

Arantxa Iraola.- En cualquier lugar es inquietante saber que decenas de personas se han reunido en la calle, gritando, para expresar su rechazo a la decisión de condenar una agresión machista. En este caso, hay quien ha tenido esta actitud de acoso en el contexto del alarde excluyente. Por eso tiene pleno sentido recordar cuántas veces comportamientos violentos basados en la persecución se han producido con anterioridad a propósito de los alardes de Irun y Hondarribia y cuántas veces se ha decidido, sin embargo, mirar para otro lado: ignorarlos.

Pero entonces… ¿quién quemó Irun?

 Franquistas en lrun tras su toma. La foto fue publicada en «To-morrow» en 1936 sin mencionar al fotógrafo. https://commons.wikimedia.org

Iker Eizagirre Zufiaurre. Miembro de “Bor-Bor Hausnarketa Kolektiborako Plaza”.- Soy nacido en Irun, y desde que tengo memoria he escuchado la siguiente “verdad”: los republicanos, concretamente los anarquistas, prendieron fuego a Irun el 4 de septiembre de 1936. Los republicanos iruneses resistieron durante meses la ofensiva que llegaba desde Navarra, pero, tras perder la batalla decisiva de San Marcial, tuvieron que huir hacia Hendaia.

De la colaboración ciudadana a la discriminación en un solo comentario

Imagen

J.J. Torrado.- En Irun, “la ciudad del buen humor”, hace unos 6 meses que se crearon las denominadas “Patrullas Ciudadanas”, y a su vez la Comunidad de Colaboración Ciudadana del Bidasoa en WhatsApp. Dentro de esa comunidad existen varios grupos, y voy a contar cuál ha sido mi experiencia en dos de ellos. Concretamente en los grupos “Lo vimos en Irun” y “Lo contamos en Irun”.

Los Servicios Sociales de Irun no discriminan por edad, sexo o procedencia, solamente discriminan

Servicios Sociales de Irun

Jóvenes desprotegidas y sin derechos.- En Irun, ciudad que presume de ser solidaria y socialmente avanzada, tres jóvenes —vascos, vecinos de esta ciudad desde hace años— se han visto abandonados por los servicios sociales en el momento más crítico de sus vidas: cuando necesitan un techo.

Memoria negada y responsabilidades silenciadas

Irun, 1936. El periodista francés Raymond Vanker retiene a un niño y huye a Hendaia. La ciudad ardía.

naiz.eus. Koldo Salinas Aragón. Antropólogo y presidente de la asociacion Kepa Ordoki-Memoria Historikoa Bidasoan.- El próximo año se cumplirán 90 años de la ocupación franquista de Irun y Hondarribia, así como del devastador incendio que consumió el centro de la ciudad. Un episodio cuya autoría material y responsabilidad histórica han sido sistemáticamente ocultadas bajo el relato impuesto por el régimen franquista y perpetuadas por el silencio institucional que ha caracterizado la política de memoria en estas localidades.

Que no te confundan, irundarra, se trata de la ultraderecha (III): Torre Pacheco o el modus operandi del odio político

Imagen del periódico La Opinión de Murcia. Ivan Urquizar

BorBor hausnarketa kolektiborako plaza.- Aunque nuestra preocupación parta de Irun, debemos tener en cuenta que el ascenso de la ultraderecha es un fenómeno global. Por tanto, para reflexionar sobre la posible evolución de la extrema derecha en nuestra ciudad, es imprescindible mirar más allá del Bidasoa.

Páginas