(Irakurle batek bidalitako argazkia) Argazki hau Hondarribiko Baserritar etorbidean egina dago. Espaloi gainean aparkatuta dagoen autoaren jabea ez da hiritar hezigabea. Auto hau Hondarribiko udaltzaingoaren radar mugikorra da.
Nork jartzen die izuna guri izuna ezartzen digutenei?
Irunen biztanleriaren %51.1 emakumea da. Orain 3 urte arte, soilik 3 kalekzuten emakume izena.. Historioa emakume zein gizonen jardunan oinarritu da eta egun jardun horretan jarraitzen dugu. Horregatik biziki garrantzitsua da emakumeon lana ere jendartearen imaginario kolektiboan horrela azaltzea. Baita errekonozimendua ere, ezinezkoa da Irun emakumeen aportazioa gabe imaginatu: zientzian, artean kulturan, hezkuntzan zein baserrietan.
“Pasaia-Irunen artean eraiki nahi duten plataforma lojistikoak hamabost hektarea lur okupatuko du eta hamasei trenbide izango du” irakurri genuen duela gutxi. Eusko Jaularitzak bultzatu nahi du eusko tren, tranbia eta abiadura handiko trena lotuko lituzkeen tren eremua. Trenbideak dagoeneko eginak dauden lekuetatik kendu nahi dituzte (Irun) eta eginak ez dauden lekuetan, egin. (Gaintxurizketa) Nork ulertzen du hau?
Ehbildu ha hecho llegar a todos los buzones de nuestra ciudad, un folleto, donde se nos informa que van enmendar en su totalidad los presupuestos presentados por Santano.
XV. mendearen bukaeran Yrun Urançuko biztanleek bat egin eta EZETZ esan zioten beraien ekonomia eta sostengua larriki kaltetzen zituen neurri batzuen inposaketari.
Gaur, XXI. mendean, ikusten dugu inposaturiko neurri berri batzuk hiri honetako biztanleen ekonomia eta sostengua, berriz ere, arriskuan jartzen dituztela.
Publikoa amankomuna da. Publikoa dena ez da inorena guztiona delako. Publikoa ezin da saldu ezta erosi ere. Publikoa denak erabiltzaileak ditu, ez jabeak. Publikoaren balioa erabilpenan datza, beraz ea dago merkatuak finkatzen dituen balioen gora beheren menpe.
Publikotasunaz ari garenean zerbitzu publikoak datozkigu burura. Hauek administrazioaren, erakundeen eta gobernuen esku egoten dira. Deitu ditzakegu publiko-instituzionalak. Publiko-komunala berriz ez dago erakundeen esku, jendearen kontrolpean baizik. Herriak kudeatzen du era horizontal eta asanblearioan. Hor daude, adibidez gaztetxeak.
Adierazpen honekin egun estatu espainolean ematen ari diren bi epaiketa politiko salatu nahi ditugu. Urriaren 14ean gazte mugimenduaren kontrako makro-sumarioari eman zitzaion hasiera, bertan 40 gazte daude inputatuak, bakoitzarentzat 6 urteko kartzela eskaerarekin. Jarraian beste 36 euskal herritarren kontrako epaiketa jarri zen martxan, zortzi eta hamabi urte arteko espetxe eskaerariez eta herriko tabernen itxiera mahaigainean jarriz. Honek Irunen eragin argia du, gure herritarra den Ibai Estebarlandaren kartzelaratzearen aurrean jartzen bait gaitu, eta era berean 21 urtez gune politiko-kulturala izan den Hazia elkartearen itxieraren aurrean.
El pasado 20 de noviembre algunas personas de oscura nostalgia recordaron los 38 años de la muerte del dictador Francisco Franco. Otras por contra recordaban que en Irun todavía podemos encontrar diversa simbología franquista. Las peticiones para su retirada definitiva han sido múltiples pero a día de hoy siguen siendo ignominiosamente visibles.
Con la excusa de que lo hace en la búsqueda de acuerdos con otras fuerzas políticas para financiar las carreteras, cierra el círculo que, en la pasada legislatura inició Markel Olano y su gobierno. ¡Que paguen SOLO los transportistas!
Joxan Garaialde.- Aspertuta ez ezik, nazkatuta ere banago. Noiz arte agontatu behar dugu euskaldunok Kutxabankek egiten digun burla? Zeren, burla, iseka, irri egiten digute Kutxabankeko bulego batera joan eta “no te entiendo” esaten digutenean; hau da, gaur bertan, Irungo Kutxabanken bulego nagusian gertatu zaidana, nire txanda heldu denean, euskaraz ez zekiela eta euskaldun bat libre egon arte itxaron behar nuela esan didate.
Kutxabank euskaldunon etsaia da, bestela, ez da ulertzen nola, gaur egun, euskaraz ez dakiten langileak jar ditzaketen lehiatilatan, edo jendearen harrerarako bulegotan.